Byť kontemplátorom. Raz som zistil, že kontemplátori sú samostatná skupina, veľmi odlišná od ostatných. Je to taká nebeská “sekta”. Viete, o kom hovorím? V Biblii je napísané, že ste pristúpili k hore Sion, a tam sa opisuje táto nebeská hora a niekoľko kategórií osôb, ktoré tam sú prítomné: slávnostné zhromaždenie prvorodených, milióny anjelov, to je jasné, ale tiež sa hovorí o nejakých duchoch spravodlivých, ktorí dosiahli dokonalosť. A to je tá “sekta” kontemplátorov.
Hovorí sa o duchoch spravodlivých, ktorí dosiahli dokonalosť. Existujú ľudia, ktorí dosiahli dokonalosť? Prečo sa o nich hovorí oddelene od cirkvi prvorodených? Ak by to bolo len o cirkvi prvorodených, stačilo by to spomenúť. Ale hovorí sa o nejakej kategórii osôb, ktoré sú dokonalé nielen podľa svojej prirodzenosti, ale dosiahli aj nejakú inú dokonalosť. A to je rozdiel.
Tieto osoby, priatelia, sú kontemplátori. Prečo to hovorím? Pretože videnie je najdokonalejší nástroj v duchovnom svete. Duchovný svet je stvorený duchom, a bez neho nič nezačalo byť, čo začalo byť. Kontemplátori sú zvláštni ľudia. Napríklad Mojžiš sa výrazne líšil od celého Božieho ľudu, dokonca aj od tých, ktorých nazývali kňazmi, jedným jednoduchým faktom – on videl Boha tvárou v tvár.
Kňazi tiež počuli Boha, mali prorockého ducha, ale nikto z nich nevidel Boha tvárou v tvár. Mojžiš bol tieňom Ježiša. Mojžiš predstavoval tieň Ježiša, ktorý mal prísť. A potom prišiel Boží Syn, a Ježiš sa výrazne líšil vo svojich vyhláseniach. Povedal: *”Ja vždy vidím Otca.”* Mojžiš to nemohol povedať. Mojžiš nikdy nevidel Otca, pretože Boh nebol Mojžišovým Otcom, bol Všemohúcim Bohom.
A potom sa objavil tento mladík z Nazaretu a povedal: *”Ja vždy vidím Otca.”* Farizejom z toho praskala hlava. Ježiš ďalej hovoril: *”Ja som zhora, vy ste zdola.”* A to je jeden z hlavných prejavov, podľa ktorého môžeš vedieť, že si zhora. To, čo ťa bude odlišovať od všetkých ostatných, je to, že vidíš. Ježiš povedal: *”My hovoríme o tom, čo vidíme.”*
Pavol hovorí, že prorokujeme len čiastočne, pretože vidíme ako cez matné sklo. Proroctvá pominú, keď príde dokonalosť. A keď uvidíš Boha takého, aký je, zmeníš sa. Pavol hovorí: *”My hľadíme s odhalenou tvárou na Božiu slávu a premieňame sa na ten istý obraz.”*
Vidieť Boha tvárou v tvár je normálne. Pavol hovorí, že keď bol dieťaťom, rozprával ako dieťa, ale keď dospel, opustil detské veci. Prorocký život je len začiatok, po ktorom má prísť život kontemplácie.
Predstavte si, keby všetci kazatelia hovorili nie to, čo prečítali, ale to, čo videli. Cirkev by bola naplnená obrovskou silou. Ale predtým by sa počet hlasov výrazne znížil, pretože nemôžeš hovoriť o tom, čo si nevidel. Tvoje svedectvo nebude silné, ak hovoríš o tom, čo si nevidel.
Chcem, aby si prešiel na túto úroveň, úroveň tých, ktorí dosiahli dokonalosť. Aby tvoja myseľ získala schopnosť vidieť. Môžem urobiť jedno malé vyhlásenie, ktoré je vlastne ohromujúce: Neviditeľné neexistuje. Všetko viditeľné a neviditeľné bolo stvorené pre Neho. A nič nie je skryté pred Jeho očami. Otec vidí všetko.
Ježiš povedal: *”My hovoríme o tom, čo vidíme.”* Pretože vidíme všetko. To je jedna z príčin, prečo stále hovorím: *”Nechváľ sa, že nevidíš.”* Ak niekto povie: *”Ja nevidím,”* odpoviem: *”Nechváľ sa tým.”*
Kontemplátor je nadprirodzená bytosť, ktorej myseľ je usporiadaná zvláštnym spôsobom. Jeho neurónové spojenia v mozgu sa formujú intenzívnejšie ako u ostatných. Ak máš problém s myslením, tvoja myseľ sa rýchlo obnoví, keď začneš vidieť.
Jedna z misií Ježiša bola, aby slepí videli. Niekto povie, že otváral fyzické oči slepým, ale nielen to. Keď hovoril s farizejmi, povedali: *”Sme azda slepí?”* A Ježiš odpovedal: *”Prišiel som, aby slepí videli.”* A niektorí, ktorí sa považovali za vidiacich, zistili, že sú slepí.
Vidieť je dôležité. Otec nemá nič neviditeľné. Taký je Jeho Syn. Syn je pozícia, nie len prirodzenosť. Proroctvo môže mať aj osol, ale osol nikdy neuvidí Boha tvoriaceho. Kamene môžu byť premenené na deti, ale nevideľné neexistuje. Existujú len slepé oči.
АНДРЕЙ ЯКОВИШИН / ANDREY YAKOVISHIN, 26:58